守铺期间琐俗是怎样的 婿家探丧问丧的习俗

导读：当人去世之后，我们生在地球，死的时候也同样在地球上。同时按照科学的角度来讲，我们死亡之后相当于是“回归”了大自然，没有什么变化，这个是符合自然规律的，但是古代的丧葬习俗很多，我们需要了解。那么，守铺期间琐俗是怎样的？婿家探丧问丧的习俗去哪看呢？和小编一起去瞧瞧吧。

守铺期间琐俗是怎样的

在中国许多地方，初终到大殓通常需一段时间。大约是三天，如北京宛平县一带是三日大殓，河北邢台地区也是死者在灵床停一二日后，才备棺入殓；而短的通常只有一天，如张家口地区的民间，“人殓，有隔日举行者，有当日举行者”。实际上，这段时间丧家有许多丧仪要办理，如小殓、招魂、报丧、报庙、布置帷堂、选材，还要让亲友来探丧、吊唁等，所以，当帷堂布置好，尸体小殓好，在准备大殓之前，丧家的所有遗族，都要在帷堂中守铺，同时，也要处理诸多琐礼。如在万全一带，一俟临终者气绝，始用衾调覆之。然后，焚纸举哀，随即移尸中堂，择时入殓，亦有不移尸以候入殓者。在等候入殓期间，孝子日夜守侍，供茶饭烟酒，与生前无异。而当报丧后，各亲友闻讯携带锡箔纸钱、香纸供礼陆续前来致吊。在沧州地区也一样，小殓后，“门户皆粘素楮，曰封门。孝子披发，易白衣冠，曰封白”，灵前置米罐，朝夕上食于灵前，孝子卧苫枕块于灵侧而守铺。在山西东南地区，初丧守铺时，亲友送赠，谓之吊孝。通常所送的赠仪有：“白供、祭菜、帐匾、冥纸之别。”在黑龙江各地，衣殓后，丧家换上丧服，坐苦草，朝夕居灵帏中守铺，并接受亲友的吊祭。在辽宁许多地方，小殓后，死者亲属换上粗白布的丧服，灵侧以草铺地，孝子匍匐其上，蔬食啜粥，不茹荤酒守铺。“即日通知戚友，吊者至灵前拜，孝子陪拜；哭，孝子陪哭。吊毕，孝子及家属皆向稽颡而谢，谓之行孝。惟限于异姓，同姓则否。”

河南灵宝一带，烧倒头纸后，即殡死者于客室，男女坐草守丧，每夜三更后必烧纸一次，谓之“烧鸡鸣纸”。在江苏丹阳等地，死者的子孙在易箦后也需易服懈踊守在尸床边，有的亲友得知噩耗，会来探丧，“吊者至，赠白布一，曰发帛”。上海崇明一带，人死移尸正寝、送魂后，丧属“即位哭，男妇妻女散发，麻冠衰绖，苴杖苫次”守铺。在浙江德清等地，丧家衣殓后，就需守铺，而这期间，亲友听到丧家报丧后，戚属就会立即“办油被、生刍、素飨往唁”，此俗称探丧。有的人家这时也会“用僧尼佛婆念夜经”，此称陪灵。在双林等地，未大殓时，丧家守铺，“亲朋先便服探丧，眷则早晚哭奠，此保留了古代“寝苫枕块”的遗风。守铺不仅有哀伤亲人之死不忍离开半步的意义，也可以预防亲人因休克“死亡”复活而乏人急救；此外，有亲友来吊祭时，也有人可以照应，同时也可以防止猫科动物毁损尸体。

婿家探丧问丧的习俗

婿家必先送殓被褥”来探丧、问丧。在此期间，亲戚朋友闻耗会来向遗体告别，赠送则仪，焚香致奠，此俗称探丧或觅丧等。在大田，旧时有探生礼者，“于初丧未殓时，亲友闻讣即具吉服赴丧家，先向死者床前询问起居，一如生时，家长代死者答词，具言迩来染病，医药罔效，今竟不起状，然后改变凶服哀吊行礼”。但到20世纪30年代，“此种繁文，近今已乌有矣”。而在上杭，未殓之先，讣告戚友。戚友备香楮或牲仪、果酒致祭，祭文用红纸，穿吉服以往，谓之看殓。如果有亲友来探丧，孝男要向其禀报，女眷则需举哀。如果是母丧，当其娘家人来凭吊时，孝男等必须到门外纸钱，夜里席地而坐或睡在稻草上，孝跪接。凡长辈咽气时未随侍在侧的子孙，从外地赶回奔丧入大门时，需要匍匐入门，以表示自己的不孝和奉养无状。

有的人家，在守铺期间就请僧道来念经，此俗称念脚尾经。有的则俟入殓后才举行，这俗称“入木法事”。请宗教人士来做宗教仪式，应视其经济状况以及宗教信仰而定。信奉佛教而且经济状况也过得去的家庭通常是敦聘僧尼来做法事。其内容大致有：发关、请佛、请神、引魂、诵经忏(如果是母丧则加打血盆)、过桥(奈何桥)、还库、投王过案、交牒、送佛、送神。一般人家多信奉民间信仰，他们多请民间“师公”(道士)来做法事，其内容大体为：请三清、诣灵(召七)、诰诵度人经、开启冥路、诰诵太上慈悲三元灭罪宝忏、沐浴、解结(解亡人生前所许而未还之愿)、还库、送神谢坛等。

在北京，倒头的当日或次日，丧家也需要守铺于灵床之旁。大户人家会请僧道围着灵床念经、转咒，谓之念倒头经。一般仅用和尚9-13位，以引磬、木鱼为板点，齐诵《西方赞》:“赞礼西方，极乐清凉，莲池九品华香，宝树成行，常闻天乐铿锵，阿弥陀佛大放慈光……”，其次是《往生经》、《七佛灭罪真言》，这些要念3遍、7遍甚至128遍不等。另外，还要诵念“陀罗经被”上的经，此在用“经被”覆盖死者遗体、封棺、下销时各要念一遍。而那些王公大臣家则会请来和尚、喇嘛、道士，三班轮流给死者诵念倒头经。而亲戚闻讯，要立刻前往探丧，以便瞻仰遗容，并表示对死者的极度伤痛和对其家属的深切关怀。由于探丧多是礼节上和情意上的表示，而且出于仓促，可不备什么奠礼。探丧时，不论男女，一进街门即大声号哭，但有声无泪，俗称号丧。有的到了堂屋停尸的“吉祥板”前，以单腿屈膝打千之后，才放声大哭，此时，丧家也需陪哭，所以，这时往往屋里屋外哭成一片。一般亲戚经劝慰即止哭，跪下拜灵叩首。然后，向孝属——慰问，并询问治丧的情况、还需要何种帮忙等。见着其他亲友，稍事寒暄就可以告退，以后再来正式吊唁。丧家孝属重孝在身，照例也不必送客。

成服即换穿孝服居丧，这通常都在灵堂布置好后换穿。孝服要按照丧家各人与死者的亲疏关系来穿戴，以体现出亲属中的五服关系和守丧期的不同。中国传统的孝服分五种，即斩衰、齐衰、大功、小功、想麻。在民间，孝服的种类似乎没有那么繁琐，而且在不同的地区，孝服的形式也有一些差别。

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