独具特色的藏族婚俗文化

更新时间： 2024-06-01 18:10:26

①独具特色的藏族婚俗文化

结婚是人生中的一件大事，每个人一生也就这一次，而每个地方的风俗不同，结婚的习俗也各不相同，虽然历史在变迁，但是一些传承却不会更改。

那么，下面随小编一起来看一下藏族文化吧！

婚俗文化是民俗文化的重要组成部分，每一个民族的婚俗文化都与该民族的社会形态、经济结构、宗教信仰、婚姻制度息息相关，并随着社会的发展和文化的变迁而发生变化。藏族婚俗文化有着鲜明的特点，在新时期社会变革和文化变迁的大潮中，传统的婚俗文化正发生着改变，呈现出传统与现代交织混融、多姿多彩的风貌。

藏族婚俗文化的形成有着悠久的历史渊源。早在远古时代，藏族先民就按一定的婚姻规则组建家庭，聚族而居，并形成了一套相关的礼仪习俗。吐蕃时期，藏族的婚姻仪礼便已基本定型。一部名叫《择偶七善业仪轨》的本教礼仪文献，详细描述了藏族古代婚姻的过程和各种仪式，有八个方面的内容：请神灵来至新娘身边驱魔，洗去污秽不祥，为新娘铺设地毯迎进家门，献给新娘三种奶制品，为新娘取一新名，祈求众神保护，招福，颂祝吉祥。

其中，在洋洋洒洒的新婚庆典的祝辞中，还提到新郎的灵魂金，新娘的灵魂玉；新郎的登天绳，新娘的吉祥绳；新郎的生命箭，新娘的金纺锤，祝祷它们的结合永不分离，将新郎、新娘托付给神，祈祷神灵保护新人的婚姻和生命。从《择偶七善业仪轨》可知当时婚俗之丰富、礼仪之繁缚、内涵之深厚。藏族古代的这一婚仪特点，在今天藏族婚俗文化中还较多地保存着。藏族的婚恋礼俗，从择亲选偶、订亲迎娶到婚后习俗都具有鲜明的民族与地域特点，同时，又带着厚重的时代印迹，呈现出传统与现代交织混融、多姿多彩的风貌。

一、通婚范围与择偶标准

民主改革前的西藏社会是等级森严的封建农奴制社会，贵族与平民被分为三等九级，社会地位悬殊，表现在婚姻的缔结上是严格的“等级内婚制”。不仅贵族与平民、领主同农奴之间不允许婚配，大小贵族之间、平民的不同等级之间婚配都有许多限制。择婚时看重对方的血统、地位、门第和财富，追求的是“门当户对”的婚姻。其实，择偶时看重财富和门第，在藏族古代就已有之。敦煌藏文写卷P·T·1283号和内容相同的P·T·2111号，即《仪礼问答写卷》中，明确记有吐蕃人的择偶标准：“娶妻要选有财富与智慧者，若两者不兼备，应挑选有财富者，选婿要选有智慧而富裕者”。

②独具特色的门巴族音乐文化

门巴族是中国最具悠久历史的民族之一，他们有着许多丰富的传统文化，这些文化都非常的具有民族特色。门巴族人民通过自身的智慧，结合了当地的语言特色创造了许多的门巴族音乐。对于门巴族的音乐文化你了解多少呢？下面的门巴族文化为你带来更多内容一起来看看吧。

里令，又叫“双音笛”，是一种双音竹笛或双管竹笛，流行于门隅、墨脱、林芝等地。里令长约34厘米，里令的管体是用两支竹龄较老、粗细相同的无节小竹合并而成，两管接触处削平，再把蜜渣、彩色珠子镶嵌在两管的夹缝里，用丝线固定双管，管上留有一排小孔。里令音量较小，音色明亮。

塔阿让布龙是一种五孔笛，单管横吹，用塔巴竹制成。长约45厘米，直径约2.5厘米，声音浑厚圆润，主要流行于门隅和墨脱。

神鼓，门巴语称为“拉额”，是门巴族人使用的一种大众化乐器。神鼓有大有小，鼓框是用数块竹片拼合而成，用竹编和藤编包裹，呈环凸状。鼓框的一侧有木制手柄，右侧鼓面蒙一层野山羊皮，左侧鼓面蒙家山羊皮。鼓槌是木制的，弯成弓状，槌头蒙一层羊皮，羊皮里面再塞一些羊毛，这样既能保护鼓面，又可以使鼓声柔和。神鼓音色浑厚深沉，在宗教活动中或节日喜庆活动中都使用它来伴奏。

门巴族传统音乐属乐亚乐系，包括宗教音乐和民间音乐两类。其中，宗教音乐主要是指与藏族地区的宗教音乐相近的藏传佛教寺院音乐，包括诵经音乐、羌姆音乐和寺院器乐；还有就是本教音乐，包括诵经音乐、羌姆和“登龙坎”（巫师）请神送鬼仪式音乐等。门巴羌姆与藏族羌姆不同，它源于宗教仪式但却也广泛流传于民间，同时，演出内容也包括神话或民间故事，舞蹈用一鼓一钹伴奏，舞蹈动作吸收、融合有门巴族民间舞蹈的成分。

民间音乐是门巴族传统音乐的主体部分，无论内容还是形式都比较丰富。门巴族习惯把民歌和歌舞音乐统称作“萨玛”，人们酷爱歌唱跳舞，生活中的许多场景如生产劳动、婚丧嫁娶、建新屋等都离不开“萨玛”。门巴民歌的种类繁多，根据内容和体裁可分为“吉鲁”（山歌）、情歌、劳动歌（包括农事打场歌“勒谐”和夯地歌“阿谐”）、“羌谐”（酒歌）等类别。其中，山歌“吉鲁”的节奏自由，曲调悲切宽广、细腻抒情，常用于山间放牧、割草、砍柴以解寂寞，较常见的曲目如《色格日拉》。

情歌是联结门巴青年男女心扉的纽带，它的感情含蓄、细腻，曲调清新动人，在门巴民歌中占有相当的比重。身为门巴族的着名藏传佛教格鲁派领袖——达赖六世仓央嘉措，曾经突破禁闭七情六欲的教规，以情歌大胆倾诉内心的孤寂和苦闷，为后人留下了一部不朽的诗作《仓央嘉措情歌集》，这使门巴情歌名扬四海。

③南宁独具特色的邕剧文化

南宁是中国广西壮族自治区的首府，同时也是我国北部湾经济区的核心城市。站在城市文化的角度来看南宁，它更是一个丰富多彩的城市，南宁文化具有鲜明的地方特色，尤其是南宁的邕具，更是别具一格。接下来就让我们一起走进南宁文化，去看看南宁独具特色的邕剧文化。

国家非物质文化遗产——邕剧在清道光、咸丰年间形成于古名邕州的南宁，至今已近200年历史，是广西南宁独有的剧种。作为粤剧岭南派代表的南宁邕剧，在其艺术性质上更突显地方性和民族性，扮相优美、曲辞婉转、唱腔清新。以深厚的历史文化底蕴为背景，展现本土戏曲文化魅力。

邕剧是南宁市古老的地方剧种，因活动中心在古邕州一带，且用邕州官话演唱，旧时称为老戏、广戏、五六腔、本班戏、本地班等，新中国成立后定名为邕剧。邕剧自形成以来，其班社足迹不仅遍及南宁周边，还遍及广东、云南、贵州各省及越南、柬埔寨等国，在桂西南和东南亚地区颇有影响。

邕剧的表演风格古朴、粗犷，其文戏表演细腻，注重人物内心感情的抒发。武打则粗犷激昂，表演夸张、泼辣，讲究硬桥实马，拳、刀、枪、叉、棍、牃各有套路，与其他剧种迥异，而许多身段、造型以至出手、投足等都来源于桂西南一带壮、汉两族人民共同喜爱的民间舞姿、武技和美术造型，在某些方面体现了壮族的雄浑粗犷的民族风格。

1995年1月，南宁市有关部门把街头艺人组织起来，成立了邕剧团，并修建邕剧院（现南宁影剧院）作为剧团固定的练功和表演场所。20世纪50年代中期到60年代初，邕剧发展很快，显现出一派生机勃勃的景象。邕剧的剧目原来很丰富，约有五六百个大小戏。不幸的是，在遭受“文革”的冲击后，邕剧日渐衰微，甚至濒临消亡。

1999年，邕剧团正式解散；2007年8月，南宁市邕剧团正式挂牌恢复。2008年，南宁邕剧入选国家非物质文化遗产；2011年，南宁市还在解放路的新会书院设立了邕剧展示中心。

如今，邕剧已作为地方传统戏曲被列入国家非物质文化遗产名录。走在书院外车水马龙的闹市，一扇朱漆木门将过去、现在、未来相互穿插。木门敞开，让百年神韵与现代时空来个完美的团聚。