【佛经故事】睡觉并不是简单的两眼一闭

1 【佛经故事】睡觉并不是简单的两眼一闭

睡觉在常人看来，就是一种很舒服的状态，但是在佛陀看来，睡觉不仅仅是简单的两眼一闭。在佛经故事中，需要了解的东西很多，每一件事都有它的意义，接下来就一起往下看看，睡觉并不是简单的两眼一闭是什么意思。

世尊一日在鹿野苑中寂坐，时尊者大目犍连，在摩竭善知识村，独在静处经行而睡。世尊在寂定中，照见大目犍连独在静处经行沉睡，世尊即放神通力，一刹那顷，鹿野苑中隐身不现，已至摩竭善知识村尊者大目犍连前。

彼时世尊从三昧中告尊者大目犍连言：「汝目犍连，汝欲睡！」。

目犍连唯然急应云：「世尊！弟子为何不由自主，竟思睡，且酣睡耶？」世尊告目犍连言：「莫作行想，莫作分别想，莫多分别，如是睡当离。汝若睡不离者，汝当如所闻法，如所诵法，广自诵习，如是睡当离。若不离者，当如所闻法，如所诵法，广为他人说，如是睡当离。若不离者，当如所闻法，如所诵法，当如法力行，如是睡当离。若不离者，当以冷水洗眼及洗身肢节，如是睡当离。若不离者，当以两手挑两耳，如是睡当离。若不离者，当起身出讲堂，向四方视，及观天星，如是睡当离。若不离者，当在空处，徐步往来行，善护诸根，勿作漏相，如是睡当离。若不离者，返步登坛，敷着禅床，结跏趺坐，如是睡当离。

若不离者，当还入讲堂，四迭敷郁多罗僧着床坐，举僧伽梨，着头前，右胁着床上，足足相累，当作明想，当除乱意，常作起想，思维住。汝目犍连！莫乐床，莫乐右胁眠，莫乐睡，莫乐世间恭敬，起得味想。何以故？我不说近一切法，我亦不说不近一切法。云何说不近一切法？目犍连！我说不亲近白衣。目犍连！若亲近白衣，易起谀谄憍慢意。因有憍慢，便有嫉妒；因嫉妒故，性海兴波，不自止息，三昧便远离，遂被睡魔所乘。是故我说此不亲近法。目犍连！云何我说亲近法？目犍连，当至静处，草蓐为床，默然不言，远离诸恶，并离人众，寂坐内照，一息不与清净无着之大道相离。

是故我说亲近法。目犍连！若入村乞食，当莫求利报，当莫求恭敬。目犍连！汝息利报恭敬意已，始得入村乞食。汝目犍连，入村乞食，当莫想入人家。何以故？目犍连！居士家多有俗缘，若比丘入居士家，人苟不与共言，彼比丘便作是念：有谁向此居士论我短处，令彼居士不共我言？便有恚心。有恚心者，便起贡高。因起贡高，便自不息，远离三昧定。目犍连！若说法时，当莫见胜负，当作不胜意。若作胜意，便有多论。因多论，便有贡高。有贡高，便有嫉妒。因嫉妒，便有不息，远离三昧定。汝目犍连！若说法时，当作有益，当决定说，当莫非他说，当如狮子吼说。目犍连！汝当如是学，如是行。」。

于是尊者大目犍连，急从座起，着衣叉手，向世尊白言：「世尊！云何比丘至竟尽，至竟无垢，至竟行梵行？」。

世尊答言：「目犍连！若比丘有所病痛，若苦若乐，若不苦不乐，当观彼病痛是无常住，当观是败坏，当观是无染，当观是尽，当观是止，当观是止住处，当如是观彼病痛。当作如以上所作诸观，便不着此世间。既不着已，便无恐怖。无恐怖已，舍有余涅盘，生便尽，梵行已成，所作已办，看破幻空，而见实相。是为比丘至竟尽，至竟无垢，至竟梵行，至竟行梵行。」。

世尊作如是说已，尊者目犍连，闻世尊如是方便开示，覆盖顿除，心光涌现，欢喜无量。

降伏睡魔警语：汝起勿随臭尸眠，眠如软缚实堪怜。若患沉痾动不得，似幽黑狱死刑宣。梦魂颠倒增迷妄，积累功修忍脱连。六道轮回看此际，一生补处待何年。睡魔误尽归元事，慧业原存镇定间。寂照应无休片刻，昏沉岂许犯三贤。精诚所至贯金石，大觉如来坐宝莲。降伏诸妖钦法力，酣眠毋复羡彭篯。

2 【佛经故事】业报追随永不亡

每一个宗教都是保佑人们的安全，也在期待着每一个人都能有好的前途，能够过好幸福的一生，那么在佛教文化中，就有很多佛经故事，看完之后能够学到很多生活上的道理，接下来这个故事，让我们一起来看看教你怎样的道理。

从前有一只野干（野狗），性饕餮，不务正业，每天不是偷吃东西，便是到处闲逛。有一天，当牠跑到一个村庄去觅食时，因为找不到食物，肚子饿了，眼睛也花了，把一家染店当作厨房…冲进室中准备偷吃，不料掉落在蓝色染盆中，一时爬不起来。染主看牠可怜，把牠拉起来，扔在地上…因为感觉身上的毛都湿透，就在地上打滚，看见自己身上染的是不乾净的水之后，便跑到河边冲洗身体。

那只野干洗过澡之后，身毛光泽似天蓝色，便生贡高骄慢心，并前往国外居住。这时，众野干看见牠毛色异于寻常（通常野干身毛都是白色），于是都好奇地问说：「你是谁？」。

蓝色野干自我介绍说：「我是上帝的使臣，承蒙天上封我作百兽之王。」。

其他的野干心里想：这只怪物，身是野干，但毛色却又与我们不同，实在不解。然而一些谄谀愚痴的禽兽却争相供养，恭敬围绕。是时众野干就提这件事情通报狮子，狮子立刻禀奏大狮子王说：「启奏大王！有许多野干传来消息，说现在有一只怪物来我们的山中，牠自称是百兽之王，请大王详察。」。

狮子王便派使者去查探是否属实。使者看见有一只蓝色野干乘在大白象之上，威风凛凛，周围有许多禽兽围绕着，就像侍奉兽王一样。使者回去之后，把所见所闻禀告狮王。大狮子王听了深感疑惑，便立刻率军众同往蓝色野干住处。远远地便看见那只野干王坐在大白象上，而众兽围绕，虎豹等猛兽在一旁恭敬侍奉，看来令人羡慕！

许多野干只好远离，但心里很懊恼。于是派了几只野干去找蓝色野干的妈妈，并把牠的近况告诉牠的妈妈说：「你的儿子很伟大，牠现在已当了百兽之王，每天坐在大象上，旁边有狮子、虎、豹等猛兽侍奉牠。」。

牠的妈妈听了大为恐慌，心里想：「啊！这样我的儿子一定会被杀死。」马上写了一封信告诉牠的儿子说：「我在山谷中不愁饮食，生活无忧无虑。你自己要谨慎，千万不要出声叫，这样才能保住生命。」。

这些野干回来告诉同类说：「牠是野干，不是什麽兽王，我在山中亲自看见牠的母亲。」

这时有一只野干想出一个妙计说：「让我试试看。」牠便到蓝色野干处嗥叫。当时野干群中有一个通则，就是如果听到一声野干的叫声，一鸣即众野干都要跟着嗥叫，如果不叫，身毛便会自然脱落。

这时，蓝色野干在象背上自忖：我若不嗥叫，毛便会掉落，如果爬下象背而作声叫，必会被牠们揭穿而被杀；我现在宁可在象背上作声叫…想了之后，便出声嗥叫。象一听就知道牠是野干，于是用鼻子卷起牠，并且把牠摔在地上踏死。

3 佛经故事之佛的养母三则

在世界上有非常多的宗教，而佛教就是世界三大宗教之一，作为流传久远的宗教，自然有独特的教义和规则，佛教在传承的历史长河中，流传了非常多的故事，而这些故事其实更像史书，你知道佛的养母是谁吗？本期佛经故事为你解析。

大爱道的印度话，叫做摩诃婆波提，但是她又叫做答弥，以中国话说，又叫做幻化与大世主。这都是翻译的不同而有差别。她是佛陀的姨母，也是佛陀的养母，更是比丘尼的创始之祖。

在二千五百多年以前的印度，有着很多的国家，由很多的国王分别统治着。当时的狮子颊王与善悟王，统治着两个国家，他们一向很友好，并且早已有着姻亲的关系。

狮子颊王生有四个王子，最大的一个叫做净饭，故被立为王位的继承人。在同一个年代之中，善悟王也生了两个女儿，这两个女儿，都是极其美丽的美女。因为生得太美了，当第一个女儿出世不久，便被宫里所有的宫娥彩女，惊为天仙下凡，以为是神仙造作的，不是人间所生的，所以给她取名叫做幻化。但是，幻化虽已美得惊人，当她的妹妹出世的时候，却比她更美，于是她的美名，被妹妹占了上风，大家便给她妹妹取名叫做大幻化。年龄虽然姊姊大，名字却是妹妹大了。

当时，有好多精于看相的婆罗门，多来为她姊妹两人看相，大家都说，这两位公主，不但艳丽绝世，尤其富贵殊胜，相师们都一致认定：幻化当生贵子，将来要做力轮王；大幻化所生贵子，则更贵于幻化所生，将来要做转轮圣王。

善悟王听了相师们的预言之后，心里自是高兴非常。渐渐地，幻化与大幻化，已经长大成人了，善悟王为他自己的两个女儿的终身大事想来想去，最后还是想到了狮子颊王的净饭太子，他想，自己的两个女儿既然都有大富大贵的大好命运，并且可能生出力轮王与转轮圣王来，如果把她们嫁给一向与自己友好的狮子颊王做太子妃，当然是最最理想的事了。因此，他把他的意思以及他两个女儿的好命运，派遗使臣，告诉了狮子颊王。

这对狮子颊王而言，的确是一大喜讯。于是很快地，两个国家的宫庭里，着手筹备喜事了。

因为大幻化的年龄虽然较小，容貌却比幻化更美，命运也比幻化更好，所以首先迎娶了妹妹大幻化立为净饭太子的第一妃子，再娶姊姊幻化，成为净饭太子的第二妃子。

没有几年，狮子颊王的年纪老了，终于崩了，所以，净饭太子继承了王位。

接着，最伟大的局面开始了，最神圣的时代来临了。净饭王的第一夫人大幻化──后来大家称她摩耶夫人，在她娘家善悟王的王家花园──蓝毗尼园中的无忧树下，诞生了悉达多太子。这是一个普天同庆的日子。由于悉达多太子的诞生，鼓舞了整个的印度社会，也为宇宙之间带来了无限的幸运与无上的光辉，整个大千世界的天上与人间，从此便迈入了光明灿烂的境界。

很多有名的相师，皆来为悉达多太子看相，在他们的一生之中，从未见过像悉达多太子这样殊胜的身相。自头顶至脚底，具足三十二种大人之相，普通人能够有了其中的一种，便可大富大贵，何况具足了三十二种。据他们的相法中说，凡是具足了三十二种大人之相的人，必定能做转轮圣王；如果出家，便可证得无上的佛果。

净饭王在兴奋欢欣之中，又请了当时最最有名的五通仙人阿私陀，来为悉达多太子看相。没想到阿私陀仙看了之后，竟然老泪纵横地哭了起来。他这一哭，惊动了净饭王，随即问他：“难道说我这个孩子有着什么不祥之相吗？”

“不，他没有丝毫的不祥之处，只是因为他的身相太好了，所以我为我自己感到悲哀。”

“这是什么意思，请问大仙？”净饭王非常怀疑。

“我是说：这个孩子，长大之后，必定会出家，必定会成佛；而我自己，却没有这分福气亲近佛陀了，我已是老得不久人世的人了。”阿私陀还在伤感地流着眼泪。

“我们不会让他出家的，很多相师已说过，这个孩子，将会成为转轮圣王。”净饭王兴致勃勃地说。

“唉！那是他们的无知，要知道，在此末劫的时代之中，是不会有轮王出世的，所以我知道他将来必定出家成佛。”阿私陀仙看完相说完话，便离开王宫，走出王城，又回到他的山上去了。

这一来，既使净饭王高兴，又使净饭王担忧。当然，他这绝不希望悉达多太子真的出家的；即使出家以后会成佛，在世俗亲情的观念之下，他也绝不希望。他所希望的，是能继承他的王业，扩大他的王业范围，乃至真如相师们所说的，成为转轮圣王，以和平善圣的政治，统理四天下的世界与人民。

但是，不幸的事件发生了，大幻化摩耶夫人，诞生了悉达多太子的七天之后，便去世了，这对于悉达多来说，襁褓丧母，固然不幸，即使对于整个的王族而言，也是一大损失。

幸好，净饭王的第二夫人幻化，她是摩耶夫人的姊姊，同时，幻化夫人也生了一个孩子，身相也很殊胜，他叫难陀，他有三十种大人之相，仅比悉达多太子少了两种，如果不出家，也能做到银轮王，能够统治三天下的世界与人民。这样一来，抚育悉达多太子的责任，便由幻化夫人承担起来了。

她爱护自己所生的难陀王子，却更爱护她妹妹所生的悉达多太子。她对悉达多太子的情感和用心，不像是姨母，更不像是后母，完全像一位亲生的母亲。虽然太子从小就很乖巧，就很听话，就有过人的智慧，就有超人的体力，但是身为王子的母亲，尤其是身为太子的保护人，其中的苦心，当可推想而知。

4 佛经故事：木匠和画家

我国是一个历史悠久的国度，有没有多的宗教文化，佛教作为我国主要的宗教之一，佛教感化众人大部分是通过讲故事的方式，也因此流传下来非常多的故事，你对佛教中木匠和画家的故事有多少了解吗？本期佛经故事为你解析。

从前，北天竺有个木匠，手艺极其精巧。他用木头做了一个机器人，穿上衣服，严然就是一个美女，容貌艳丽，举世无双。这个美女的一笑一颦，无不像真人那样逼真，还可以像真人那样做各种活，只是不会讲话。当时南天竺有个画家，画技十分高明，画出来的花鸟虫鱼，就像活的一样。

木匠听说了画家的名气，很想和他一较高低，就派人请画家到自己家中作客。画家也早已听说木匠的名声，很想比试一下，就高兴地应邀而来。两人见了面，相互切磋技艺，都有相见恨迟之感。木匠摆酒宴招待画家。摆酒、斟酒等所有活，都让木头美女来做。画家喝了一天的酒，竟然没有看出在一旁伺候的美女，其实是个木头人。

这么一个光艳照人的美女，在旁边走来走去，逗得画家心痒痒的，但主人在一旁，又不敢过分无礼。画家的情态全让木匠看在眼里，心中暗暗可笑，但装着若无其事的样子，一个劲地谈天、劝酒。眼看天色慢慢黑下来了，木匠说：“天色不早了，我要去休息。您今天就住在我家吧！”说着指指站在一旁的美女说：“就让她陪伴您好了。”说完便走了。

画家醉醺醺地看着灯下的美女，越看越喜爱，心想：“反正是木匠让她陪伴我的。”便叫美女到自己身边来。可是美女站在那儿，一动也不动。画家以为姑娘怕羞，不好意思自己走过来，就走上前去拉她。没想到他用手一拉，美女随即倒地，各种木头零件撒了一地。画家大吃一惊，酒也醒了一半，仔细一看，才明白那美女原来是木匠做的机器人，是木匠要与自己比试手艺高低的作品。

他心中又惭愧、又不服气，想道：“好吧！就让我们比一比。”便掏出画笔、颜料，在墙上画了一个人像，衣服、容貌都和他一模一样，脖子上还画了一根绳子，就像悬梁自尽一样。在嘴巴、鼻子等部位，他画了几只苍蝇，然后把门关好，钻到床底下睡觉。

第二天，木匠起床后，想起昨天的恶作剧，心中还暗暗好笑。他走到画家的房门前，想看看他怎么了，只见房门还紧闭着。木匠很奇怪，使劲敲门，却无人应门。他急了，用力把门撞开，只见画家已悬梁自尽，几只苍蝇还停在他的脸上，地上散着一堆木头零件。

木匠心想：“他一定是因为比不过我，羞愧难忍，所以自杀了。”心里觉得很难受，又想：“没想到他自尊心这么强，比不过我就自杀了。早知道会这样，就不和他开这个玩笑了！”这个国家有个规定，凡是死了人，必须先禀告国王，等国王验过尸以后，才能下葬。所以木匠来到王宫，向国王禀告：“南天竺有个画家，昨夜住在我家里。我让木机器人去服侍他，他上当后非常羞愧，就自杀了。

特请大王前去验尸。”国王便带着随从来到木匠家中，见画家还悬挂在那里，国王吩咐木匠：“你去把绳子砍断，把尸体搬下来，我要看看他到底是自杀死的，还是被人勒死的。”木匠就拿了一把斧头去砍绳子，没想到斧头砍过去，砍到的不是绳子，而是墙壁；再仔细一看，哪里有什么死人，是画在墙上的一幅画。

这时，画家从床底下笑嘻嘻地钻了出来。两人说明了情况，大家都为他们的高超技艺而叫绝。从此，画家与木匠结成一对好朋友，他们互相帮助、互相学习，互相借鉴，两个人的本领就更加高强了。