道家秘法解说：三十六变是哪些？

一.道家秘法解说：三十六变是哪些？

在现实生活中很多小孩因为看了电视剧里的人物使用“七十二变，三十六变”之类的就会模仿。而电视剧里的七十二变或者三十六变是变出神奇的东西。那么我们来宗教文化看看道教法术里的三十六变又指的是什么？

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七十二变（道教法术名称）

七十二变中的“变”并不是指变成别的什么东西，而是指阴阳五行性质的变化，《西游记》中孙悟空的本领为七十二变，而变化成别的东西只属于七十二变中的“一变”，书中菩提祖师向他介绍说，法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变，孙悟空选择了后者，即七十二变。

躲三灾的法门

《西游记》中孙悟空虽然从须菩提祖师处学会了长生不老之术，但是只有躲过“三灾”，才能永生！“三灾”为－－天雷劈、阴火烧、赑风吹，在悟空的苦苦哀求下，须菩提老祖终传之躲避法术。书中菩提祖师向他介绍说，法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变，孙悟空选择了后者，即七十二变。七十二变的主要用途是躲避天雷、天火、天风三灾带来的伤害，以此实现永生的愿望。

三十六变

“三十六变”在吴承恩的《西游记》中有记载，掌握此术的代表者是猪八戒。菩提祖师法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。

其中三十六术包括：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

二.城市旅游文化解说：漳州云洞岩之美

在漳州里有着一个好名“鱼米花果之乡”它养育着一方名人同样他也是好山好水。在中国着名景点中国漳州的云洞岩，素有“闽南第一洞天的美誉”。虽然海拔不高却有鬼斧神工的的风景，是不是等不及了下面我们就一起来了解一下吧。

云洞岩风景区位于漳州市龙文区东部，1991年被列为福建省级风景名胜区和省级文物保护单位。景区东起江东桥，西至长山水库，绵延十几公里，方圆二十二平方公里。景点多而集中，均沿着国道324线漳州迎宾路段北侧的岐山和鹤鸣山山峦上一线摆开。景区由云洞岩、江东桥、邺山讲堂（黄道周讲学处）、瑞竹岩、石室岩、聚奎岩和万松关等景点组成。景点山多、石奇、林茂、洞幽、泉丰。九龙江西溪和北溪环抱着景区，山光水色，绮丽多彩，自然景观和人文景观俱佳。

云洞岩许多景点历史悠久，文化积淀丰厚。无论是人文景观还是自然景观，均蔚然可观。岩上有篆、隶、楷、行、草各体书法并以诗、文、联、记各种文体的题刻遍布于山崖石壁，素称为“闽南第一碑林”，共有唐以来镌题200多处。唐代许，宋代理学家朱熹，明代榜眼丰熙、尚书陆完、布政使周瑛、按察使谢汝仪、衡州知府吴仕典、理学家蔡烈等，清代武状元马负书、会元陈常夏等都留有题刻。

近代溥杰、弘一、单士元、赵朴初、杨成武等也都留下了赞美云洞岩的题词。云洞岩的自然景观也有自己的独特风貌：奇峰怪石，危岩峭壁，洞壑幽邃，千姿百态。景点有：月峡、鹤室、霞窝、仙人迹、瑶台、天梯径、飞来石、一线天、风动石等五十余处。洞穴有：先天洞、云归洞、罗汉洞、仙樵洞、师谦洞、千人洞等四十余处。山路林阴逶迤曲折，洞穴峭壁阴暗相间，被誉为“丹霞第一洞天”。

云洞岩，原名石壁山。隋开皇年间（581年—600年）有潜翁隐居于此，养鹤其中，常有鹤鸣，因得“鹤鸣山”之称。据地方志记载：山上有石室，深广一丈见方，天将下雨时，云从洞里冒出；雨霁天晴，云又收回洞中，故名“云洞岩”，俗称“洞仔岩”这里山岩突兀，名胜集中，周围仅10华里见方，如缩小的山石盆景，具有千山万壑之概。明代翰林学士牛熙称：“山尽石”，石尽美且巨，他山莫侪。“尚书陆定的突兀万石攒，逶迤两溪抱。风挟云进凉，泉留月亭皓”，概括云洞岩的全貌。主要旅游点有月峡、仙人迹、瑶台、千人洞、风动石、鹤室、先天洞等30余处。

云洞岩被誉为“闽南第一洞天”、“福建第二碑林”的风景文化名山，有大小洞穴四十余处，历代各体书法题刻二百余处。宋代理学家朱熹在此讲学，并留下“溪山第一”的题刻。唐代许碏，明代理学家蔡烈、丰熙、周瑛、林达、林魁、古文学家王慎中，清代杨道泰、马负书等历代名人均有留迹于此。主要景点有三月峡、仙脚迹、瑶台、千人洞、一线天、风动石、鹤丘等五十余处。云岚烟雨，雄峰危石，山壑幽洞，摩崖石刻是云洞岩美景之四绝。

三.羌族文化解说：经典羌族歌曲有哪些

自古以来，羌族多居于高山之上，逐水草而居，羌族文化源远流长，没有文字，多以口口相传，羌族勤劳善良，能歌善舞，其刺绣独具特色。羌族的民间音乐主要是民间歌曲及歌舞音乐。本期的羌族文化要带给大家的就是经典的羌族歌曲。

歌曲一般有：

山歌：这类歌多是即兴演唱，音域较宽，调子高亢，且较自由，因而旋律较特殊，以独唱为主。

酒歌：羌族生活中的婚、丧、喜庆、节日、请客迎宾都离不开咂酒。酒歌有齐唱、对唱、独唱。

情歌：以对唱和独唱为主，乐句结构完整，音乐形象集中，词意富于比兴，很易上口。情歌开头“纳吉纳那，那尤西，尤西惹那，惹那杂沙”，译意：“纳吉纳那的歌要唱，不唱纳吉纳那的歌，就不是自己的民族，会忘掉自己的祖辈”，这四句唱完，再引伸内容。

劳动歌：是羌族历史上最早的歌，歌词中，多以“咳、嘞、哟、嗒衣、哦、罗”等衬词。

风俗及仪式歌：每年的五月初五，是羌族特定唱歌节，羌语叫瓦尔俄足。祭山后走村串寨，挨家挨户唱歌。这类仪式歌，在婚丧中打得以表现。巫师在请神、驱邪、招魂、安葬等活动中形成的仪式歌，曲调简单，类似说唱。

部分羌族歌曲：

《幸福羌寨》、《莎朗》、《西呀啦沙》、《萨朗姐》、《清亮亮的咂酒》、《羌族歌舞喊太阳》、《羌族歌舞啊拉伊沙》、《羌族歌舞惹红特》、《羌族歌曲-纳吉纳鲁》、《好景永在羌家留》、《云朵上的羌寨》、《花儿纳吉》、《太阳里走出来的羊角花》、《我的小妹》、《云朵上的姑娘》、《阿拉依》、《纳谷勒》、《羌笛》。

四.城市旅游文化解说：南平开平寺文化

在我国佛教文化中大大小小寺庙可是多的数不胜数，朝拜的人更是海内外皆有，在福建这边佛事更是盛行，相信在福建的朋友都知道在中国著名景点开平寺这座有着一千多年历史的寺院曾多次被毁开平寺三面环山，左山高，右山低。其位置应如古语说的“青龙高万丈，只怕白虎抬头望”。

开平禅寺始建于五代梁开平四年（公元八一零年），原名报国显亲院，元改为寺，距今已有一千零九十三年的历史。相传南平法云庵高僧慧元带一只狗郊游，狗跑到现在开平寺的位置便不走了，日久变成石狗，慧元感到很惊奇，察看后觉得此处风景秀丽，是块风水宝地，便创建开平寺。开平寺坐西北朝东南，中轴线自东南向西北，后山古木苍林，景色清邃秀雅，寺前地势平坦，视野开阔，堪称洞天福地。

开平寺历代高僧辈出，在海内外享有盛誉。其中少年出家于开平寺的虚云法师最为着名，他少年在此成学，先后行脚全国各地和东南亚、美国地，一九五三年被推选为中国佛教协会名誉会长，一九五九年圆寂于江西省云居山真和寺，享年一百二十四岁。在福建省丛林古刹中，开平寺仅次于福州鼓山涌泉寺、西禅寺、厦门南普陀寺，与泉州开元寺，莆田广化寺齐名，是福建省34座名山古刹之一，也是闽北最负盛名的佛教圣地之一，并有康熙皇帝亲笔题写的“开平禅寺”镶于山门。

一九四九年前这里有僧侣八十多人，高僧虚云法师少年居此“静以成学”。新中国成立后，他是中国佛教协会名誉会长，行年一百二十六岁圆寂。其先，妙莲方丈也居于此，后为福州鼓山涌泉寺住持。虚云、妙莲二位为我国高僧，曾行脚于南洋，开平寺因而名播海内外。

开平寺现修葺一新，寺院沿山而上，背靠青翠群山，左右竹松合抱，寺前荷塘叶茂花繁，寺中终年晨钟暮鼓，香火不断，僧侣来往交流，香客云集，游人不断。

一千多年来，开平寺数次被毁，“文革”浩劫时毁坏严重，寺中原有一部《华严经》被毁。一九八零年整修后，部分建筑保留了唐五代的风格。一九九零年重修了圆通宝殿（又称法堂），殿内供有千手观音、地藏菩萨、目连尊者、二十四诸天等佛像。一九九四年六月重修大雄宝殿，殿内供有释迦牟尼佛、乐师佛、阿弥陀佛三尊大佛像，以及十八罗汉等，这些佛像经能工巧匠精心雕塑，传神逼真，栩栩如生。

开平寺佛节甚多，尤其以农历四月初八浴佛节和观音圣诞节最为热闹，四方僧侣信徒都会来此听经闻法，烧香拜佛，不绝于途。

开平寺作为闽北最负盛名的千年古刹，改革开放后，迎来了一批又一批海外佛门弟子，为促进中外文化交流作出了贡献。一九八二年，新加坡淡禅大师来到该寺，赠予一铜磬。日本高僧孟春空海亲书“慈眼观众生，福聚海无量”，赠送一幅画工精细的“达摩佛渡江图”和法器木鱼一只。一九九零年正月，美国北美加州佛教总会董事长宽净法师与一新加坡居士随带了许多佛经赠送该寺。一九九六年九月又有美国，新加坡及台湾、香港等高僧、佛教徒来寺观光，并为祖庙修缮捐款。近年来，前往开平寺观光旅游，烧香礼佛的人络绎不绝，每年达十多万人。