天主教的发源地来自哪里？

（一）天主教的发源地来自哪里？

很多对天主教文化不了解的朋友总会以为天主教的发源地是在欧洲，其实这种观点是错误的，天主教的发源地是在亚洲。

那么，天主教的发源地在亚洲哪里呢？一起随小编来看看吧！

公元1世纪前期，基于犹太民族预言与信仰的受膏者（傅油者）〔默西亚〕，拿撒勒的耶稣（纳匝肋人耶稣）开始在罗马帝国的巴勒斯坦、小亚细亚一带从事宗教活动及社会活动。耶稣是一位教育家（拉比）、神学家（宣道士）和医生，他在会堂教育世人知识、宣讲天国福音、医治人们的疾病、替人们消灾弭祸。后来圣伯多禄（彼得罗斯）与圣安德肋（安得烈亚）兄弟为首的十二人成为耶稣十二门徒，并被委以驱魔的权柄和治病救人、接济世人疾苦、奉献自己的大使命。是为大使命宗徒（使徒），以及教会兴建学校、医院、福利院、养老院等慈善机构和事业单位的发端。

30年代，伯多禄在凯撒利亚认耶稣为基督（默西亚），以及天主（上帝）之子。相传耶稣将通往天国的钥匙、宽恕与绝罚的权威、高于地狱的权柄神授予了这位最年长的宗徒，并嘱咐他将教会建在磐石上。直到耶稣钉死十字架。三天后，据说伯多禄等耶稣的追随者们见证了耶稣的复活和升天，于是这坚定了他们的信心。32年，伯多禄成了实际的领导者，并基于耶稣的教诲和生平开始传教，组建了在耶路撒冷的宗教团体。后交由耶稣的兄弟及长老圣雅各伯担任首任耶路撒冷主教。

60年代，伯多禄赶往罗马帝国首都罗马传教，组织起第5座初代的罗马教会，后遭罗马皇帝尼禄处以十字架刑。相传伯多禄殉道前，要求行刑者将自己倒钉十字架，因为自己不配和耶稣基督同样钉死。是为圣伯多禄十字（圣彼得十字）。伯多禄死后，圣理奴（圣李诺）接任伯多禄，就任第2任罗马大主教。罗马逐渐成为基督徒的中心。

70年代，耶路撒冷圣殿损毁，犹太人分散到世界各地，犹太教正宗破落；基督徒组成的五大初代教会（五大牧区）成型。包括继承于伯多禄的罗马教会，是为西方教会；安德肋的希腊教会（君士坦丁堡）、雅各伯的犹太教会（耶路撒冷）、马尔古的埃及教会（亚历山大）、保禄的安条克教会，是为东方教会。

约78年，理奴殉道。圣厄拿古肋德（克雷）继任，获得罗马公民权的拉丁公民权，约91年4月26日殉道。圣古肋满（克莱孟一世）继任，相传在101年11月23日（儒略历11月25日）殉道。古肋满在位期间通过《古肋满第一书信》处理了科斯林教会的纠纷。罗马主教逐渐扮演起各地教会的仲裁者。是为教宗制（教皇制）的萌芽。

（二）东正教和天主教的区别在什么地方

很多人有宗教信仰，基督教就是其中之一，也都知道天主教、东正教、基督新教是基督教的三大分支，那么，你们知道我们所说的基督教是什么？天主教与东正教的区别又是什么？本期的基督教文化就带你了解它们的区别是什么。

1、历史不同。最初基督教只有一个教会，1054年西部、东部教会分裂，以罗马为中心的西部教会自称“公教”即天主教，以君士坦丁堡为中心的东部教会称“正教”即东正教。16世纪，西欧和北欧发生宗教改革运动，从天主教中分离出革新教会，统称基督新教。

2、教会形式不同。天主教至今仍保留统一的教会，自称“至圣、至公、至一，从宗徒传下来的教会”，罗马教廷为世界天主教中心。东正教原有以居士坦丁为中心的统一教会，随着东罗马帝国的灭亡，各国教会不相统属，但驻在今天土耳其伊斯坦布尔的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的称号。

3、宗教语言不同。天主教以拉丁语为宗教语言，但现在也允许各地以民族语言祈祷。东正教最初以希腊语为宗教语言，但因为现在已不存在统一的东正教会，所以一般用各民族语言。

4、对神职的要求不同。天主教的神职人员不可以结婚。东正教原也如此，但现在已不严格。

5、神职的称谓不同。天主教为教宗（教皇）、枢机主教（红衣主教）、主教、神父。东正教为牧首、神父。

6、仪式不同。天主教举行洗礼时采取注水式（往头上倒水），举行弥撒成圣体时用无酵饼，神职人员领圣体、圣血，信徒一般只领圣体，祈祷时划圣号以整个手掌在胸前自上而下、自左向右划十字。东正教举行洗礼时采取浸水式，举行弥撒成圣体时用发酵饼，神职人员和信徒领圣体、圣血，祈祷时划圣号以3个手指（拇指、食指、中指）在胸前自上而下、从右向左划十字。

7、节日不同。东正教的一些节日与天主教节日大体相同，只是称呼上有区别。天主教的节日分为四大节日（也称四大瞻礼，即复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节）、一般节日（如耶稣升天节、主显节、天主圣三节、预报救主降生节、耶稣圣体圣血节、耶稣圣心节、普世君王节、圣母无染原罪节、天主之母节等等）、圣徒们的纪念日等，最大最重要的节日也是复活节。

8、历法不同。天主教、基督新教用公历。东正教用儒略历。

9、《圣经》的版本不同。东正教对于旧约中的《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯传》（上、下）、《智慧书》、《德训篇》、《巴路克》认为是次经，不予收录。天主教则完全采用。故天主教版《圣经》比东正教的《圣经》多7卷。

（三）天主教的起源

天主教前身是基督教创立初期存在于罗马帝国西部拉丁语地区的西派，与存在与罗马帝国东部希腊语地区的东派相对。因以罗马为中心，故形成罗马公教，即天主教。天主教与东正教、新教并列为基督教三大派别，我国学术界通常把它们合称为“基督宗教”。

“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。

中文“天主”一词是明末天主教传教士进入中国后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以区别于中国所信奉的神灵，故称其教为天主教。

天主教最主要的宗教活动是“弥撒”，而弥撒则是对耶稣与门徒最后的晚餐的重演。

（四）天主教文化：天主教的信仰是什么？

每个宗教都有自己的信仰，如果没有信仰那就不可能形成宗教，信仰就是伴随宗教而产生的心灵产物和哲学意义，是宗教的精神支柱。

那么，在天主教文化中，天主教的信仰是什么呢？一起随小编来看看吧！

三位一体

天主教认为，三位一体是奥迹，这种奥迹是不能让世人所完全明白的，只是描述了三位一体的由来和形态。天主教认为，世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格——圣父、圣子、圣神，所以称他为“三位一体”的天主。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上，主宰一切的力量。他是“三位一体”中的第一位。圣子为耶稣基督，由圣父所生，并受圣父的派遣降临人间，以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。他是“三位一体”中的第二位。圣神由圣父、圣子所共发，圣神启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。

天主创世

天主教认为，宇宙万物都是天主创造的，人类当然也是天主创造的。《旧约·创世纪》记载：天主用5天时间创造出了自然界万物，第6天造人，第7天歇息。正是因为天主创造一切，他才被说成是至高无上、全能全知、无所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。

人的原罪

天主教认为，人的本性是有罪的。因为天主造了人类的始祖亚当和厄娃（即夏娃），他们被安置在伊甸园，过着无忧无虑的生活，但后来在魔鬼（蛇）的引诱下他们偷吃了伊甸园内善恶树上的果子，因而触怒了天主，被驱逐出乐园，到地上劳动。亚当和夏娃的罪一直传到他们所有的后代，即人类的原罪。通过入门圣事（圣洗）可洗去入教前所犯的罪。

救赎

天主教认为，耶稣降生人世，就是为了救赎罪恶满盈世人。天主派遣其独生子耶稣降世人间，为人类的罪代受死亡，流出鲜血，以血盖住人类的原罪（就像出埃及记里神要击杀埃及人的长子，叫犹太人用羊血盖住自己家的门框所以神会越过犹太人的家而不击杀犹太人的长子）。只有相信和依靠一个救世主耶稣为人类赎罪，人才能求得死后永生。

天堂地狱

天主教认为，世上的人有善有恶，将来基督从天降临，审判地上的活人和死人，善人将进入天国获得永生，恶人将被抛入地狱受永罪。教会把天堂描绘成一个极乐世界。它是“黄金铺地、宝石盖屋”，“眼看美景、耳听美音”，“口尝美味，每一感官都能有相称的福乐”。地狱则到处是不灭之火，蛇蝎遍地，可怕到了极点。此外，在天堂和地狱之间，还有炼狱。生前有小罪而在死亡前危机时办告解的人，他们需要进入炼狱净化自己的灵魂，为生前所犯下的罪做补赎，而后可以进入天堂。

忍耐苦难

天主教号召人们做到对自己所受的苦难忍耐、顺从，多祈祷，依靠天主三圣的帮助积极面对自己的生活。《新约·圣保禄宗徒致罗马人书》讲，要人们在积极的方面顺从，因为正义的权是天主给的。因此，抗拒正义就是抗拒天主的命令，抗拒的必自取刑罚。总之，天主教相信天主三位一体（圣父、圣子、圣神），敬礼圣母玛丽亚。宣扬圣父创造天地万物；圣子降生成人，为救赎世人的罪被钉死在十字架上，三天后死而复活，打破天和人的界限，成为天主与人的唯一中保；圣神来自圣父和圣子，是赋予生命之神。